Anti- Roma Pogrom in Kiev by Ukrainian Neo- Nazis

UPDATE!
8th June 2018

With Axes and Hammers, Far- Right Vigilantes Destroy Another Romany Camp in Kyiv

The attack was broadcast live on the militia’s Facebook page.
That video, which has since been removed, shows the National Druzhyna members in T-shirts adorned with the group’s insignia hacking at the camp’s makeshift homes with axes and hammers.

At one point, the militia members mock a woman and child fleeing with their belongings, asking if they planned to eat a nearby dog. “I heard you eat dogs,” one of the men says. Later, another belittles a woman trying to collect belongings from the debris by suggesting her actions might be acceptable “in India, but not here.”

25th April 2018

A group of Ukrainian neo-Nazis has forcibly evicted Roma from a camp in Kiev, bragging about the violent pogrom on Facebook. The move was slammed by Amnesty International as Congress voiced concern over Nazism glorification.

The neo-Nazis forced the Roma to flee their camp and then burned some of 15 tents belonging to the Roma, the NGO said. The radicals themselves boasted about their pogrom in a Facebook post and described their actions as “convincing and legal arguments.” They also claimed they “disposed of the litter” left over by the Roma and “safely burnt” their tents, as well as uploaded the photos of the devastated camp to social media.

Footage taken by local activists shows the far-right radicals chasing a group of Roma, which included many children, through the streets of the Ukrainian capital. The video, which was published on YouTube by a local news media outlet, shows the neo-Nazis throwing stones at women and children and using gas canisters against them.

“In the night from April 20 to 21, members of the radical C14 group wreaked havoc in the Roma encampment… in the Goloseevsky district of Kiev,” the Ukrainian office of Amnesty International, the international human rights NGO, said in a statement. The radicals used “gas canisters, bladed weapons and possibly even firearms” in their attack, the statement said, adding that some people, including children, sustained injuries in the incident.

“It is important to understand that anyone could become a target of such attacks: Roma, women, anti-corruption activists, Jews, [members of] the LGBT [community], as well as journalists, artists, students or writers,” Oksana Pokalchuk, the director of the Ukrainian office of Amnesty International, said, commenting on the issue.

Pokalchuk then went on to criticize the Ukrainian authorities for giving the radicals free rein. “No one can now be sure that they will not become the next target of the… radicals, who already got a feeling of impunity,” she said, adding that Ukrainian law enforcement services “remain inactive” in most such cases.

According to the statement, police officers, who arrived at the scene when the radicals already set the camp ablaze, just told the Roma that “everything was burning” and said that they should leave Kiev as soon as possible. Amnesty then called for an “urgent and effective investigation” of the incident, adding that Ukraine has “international obligations” to protect human rights.

Ukrainian authorities have been long turning a blind eye to the actions of various radical groups. In February, members of the same neo-Nazi C14 group stormed the building of the Russian international cultural agency in Kiev. They took a Russian flag from the facility, burned it and spray-painted slogans such as “Death to Russia!” and “Get out!” on the walls inside the building. However, Ukrainian police said at that time that they found “no material damage” resulting from the actions of the radicals.

In January, hundreds of ultranationalist vigilantes marched through Ukraine’s capital, saying that they were ready to use force to impose “Ukrainian order.” They also held a “swearing-in” ceremony in the center of Kiev, during which they vowed to “cleanse” the streets of “the rot like alcoholics and drug addicts.” At that time, police also just looked on.

The C14 is a particularly notorious group of Ukrainian ultranationalist radicals. It was founded back in 2010 and has close ties to the nationalist ‘Svoboda’ (‘Freedom’) party. A US-based Terrorism Research & Analysis Consortium (TRAC) has designated it as a paramilitary group that embraces an ideology of “racism” as well as “urban terrorism.”

In February 2018, a group of C14 radicals vandalized a monument to the Soviet soldiers who fought against the Nazis in the World War Two. The extremists destroyed the inscription, which said: “To those who defeated Nazism.”

The group has been involved in dozens of violent confrontations in Ukraine. Two of its members are suspected by Ukrainian investigators of murdering prominent Ukrainian journalist Oles Buzina in April 2015, the Ukrainian media reports.

The rise of neo-Nazism in Ukraine has recently provoked concerns in Washington. A bipartisan group of 57 US Congress members led by Reps. Ro Khanna (D-California) and David Cicilline (D-Rhode Island) sent an open letter to the acting US Secretary of State John Sullivan, particularly asking him to “exert diplomatic pressure on Ukraine” over what they called “recent incidents of state-sponsored Holocaust denial and anti-Semitism.”

The members of the Congress drew attention to the fact that Ukrainian authorities openly pursue a policy of “glorifying Nazi collaborators, including Stepan Bandera, Roman Shukhevych and the Organization of Ukrainian Nationalists (OUN) as well as the Ukrainian Insurgent Army (UPA),” adding that “these paramilitaries and individuals … bear responsibility for the murder of thousands of Jews, 70,000-100,000 Poles, and other ethnic minorities between 1941 and 1945.”

https://www.rt.com/news/425153-ukraine-neo-nazis-roma/

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Woher kommt der Begriff „Bohémiens“?

Die Manouches sind seit Langem in Frankreich, seit dem Jahr 1419 und sprechen ein Romani mit einem großen Anteil Französisch. Sie wanderten aus Kleinasien (der heutigen Türkei) über Böhmen und Mähren nach Mitteleuropa. Seit dem 15. Jahrhundert titulierte man Roma in Frankreich mit dem Namen „Bohémien“. Gemäß Jean- Paul Clébert trafen erstens „authentische“ Böhmen (slawische „Stämme“ in Böhmen, französisch Bohémiens) in Frankreich im frühen Mittelalter ein. Als sie dann eine dynamische Gruppe schufen innerhalb der Vaganten (Goliarden) und Vagabunden, die sich den karolingischen Heeren anschlossen, übertrug sich die Bezeichnung Bohémien auf die Vaganten gemeinhin. Schließlich als die ersten Romgruppen in Frankreich in einer Aufmachung auftraten, der dem Vaganten gleichkam, wurden auch sie Bohémien genannt. Daraus lässt sich die Herkunft des Begriffs Bohémien ableiten, dass heute im Sinne von leichtlebige und unkonventionelle Künstlernatur verwendet wird.

Weiterhin kamen Roma zur selben Zeit wie die Einrichtung der Gilde der Geusen (gueux, französisch Bettler) in Frankreich an. Dazu werden kontroverse Standpunkte vertreten ob und wie Roma und die sogenannten „Gefährlichen Klassen“ kollaborierten. Trotz alledem ordnete man sie zwangsläufig den „Gefährlichen Klassen“ zu, wie ihre soziologische Bezeichnung Bohémien lautet. Die Gilde der Geusen war hi­e­r­ar­chi­sie­rt in fünf Kategorien: a) Soldaten (Glücksritter), b) Tabulettkrämer und Hausierer, c) Bettler, d) Bohémiens und Egyptiens und e) Diebe. Der Autor Jean- Paul Clébert leitet eine Brüderschaft zwischen Roma und Geusen ab, da ihr Dasein großenteils auf die Verbündung angewiesen sei. In der Periode von 1346 bis 1452 haben die Große Pest und der Hundertjährige Krieg Frankreich in eine Wüstenlandschaft transformiert. Es hieß, dass man „andere fressen musste, um nicht gefressen zu werden“. Außerdem verblieben Roma in einer Bevölkerung die sie an den Rand stießen nichts anderes als zu vagabundieren sich mit den falschen Eremiten, Vaganten und sogenannten Gottesmännern zusammen zu schließen.

Die Konfession der Roma zeigt ein widerspruchsvolles Bild. Sie wurden aufgrund des Büßertums sowohl in christliche Verhältnisse eingegliedert, als auch weit weg vom Christentum. Als Gründe hierfür können der Dienst der Frauen als Wahrsagerinnen, die vorgeworfene Spionagetätigkeit für die Türken, oder die Darstellung als „Heiden“ oder „Tataren“ genannt werden. Zu den unliebsam beurteilten Faktoren „gehörten soziales (Diebstahl), religiöses (Wahrsagen) oder politisches Fehlverhalten (unterstellte Kundschaftertätigkeit für die Türken) und ästhetische Störfaktoren wie die „schwarze“ Hautfarbe“. Während Diebstahl und Wahrsagerei in den Quellen nachweisbar ist, können keine die Tätigkeit der Spionage Bestätigen. Ein weiterer wichtiger Punkt ist, dass alle religiösen und sozialen Verstöße, die auch andere verübten, bei Roma betont wurden, das heisst über die kollektive Zuschreibung zu einem vermeintlichen Attribut ihrer ethnischen Zugehörigkeit konzipiert wurde.

Im Jahre 1427 als Roma erstmals in Paris ankamen, exkommunizierte sie der Erzbischof von Paris. Die Begründung dafür war der Vorwurf des Diebstahls, Erpressungen und Betrügereien. Des Weiteren bezichtigte man sie sich von Schwindeleien zu ernähren, schwarze Magie zu vollführen und insbesondere nicht zugehörig zu sein. Die Zeitspanne zwischen dem 16. und 17. Jahrhundert war durch die Machtkämpfe der Kirche dominiert. Sie buhlten für die ökonomische und politische Macht gegen die neuen Religionen dem Protestantismus und Calvinismus. Das fortbestehen der Roma war durch die Güte der Bevölkerung und der lokalen Machtinhabern beherrscht. Es lag aber auch vor allen Dingen an der Anpassungsfähigkeit, Klugheit und Umsicht der Betroffenen ab. Das hat zur Folge, dass Roma Überlebenstechniken entwickelten, unter anderem hielten sie sich „lautlos und unsichtbar in den Wäldern und Heiden“ auf und offerierten attraktive Dienstleistungen oder Waren, wie Wahrsagerei und Märchen, Zaubermittel und Haushaltswaren an. Hier sei noch einmal hervorgehoben, dass auch Roma von den Inquisitoren verfolgt wurden aufgrund der Heilkunde und Wahrsagerei. Des weiteren bekamen Roma vom Pariser Parlament ein Ausweisungsbefehl und ihnen wurde mit der Galeerenstrafe gedroht. Da vielfach die Galeeren zu voll waren, bekamen sie andere Strafen, beispielsweise wurden sie „an den Pranger gestellt, ausgepeitscht und gewippt, oder es wurden ihnen die Ohren abgeschnitten“.

Tag 3 der Filmtrilogie Melanie Spitta und Katrin Seybold

Die gestrige Filmvorführung „Es ging Tag und Nacht, Liebes Kind“ schüttelte einen wach. Die Worte von Melanie Spitta (Erzählerin) kreisen noch im Kopf.

Die Dokumentation erstreckt sich in folgende drei Teile:
1. Es ging Tag und Nacht
2. Für uns ist die Vergangenheit nicht Tod
3. Für unsere Kinder

Im ersten Teil (Es ging Tag und Nacht) interviewt Melanie Spitta eine Tante, die das Konzentrationslager Auschwitz- Birkenau überlebte und in Ravensbrück sterilisiert wurde. Für Melanie Spitta war es wichtig die Perspektive einer Überlebenden Romni präsent zu haben, da sie leider nicht bei der Begehung im Herbst 1981 dabei sein konnte. Aufgrund gesundheitlicher Probleme (Spätfolgen des KZ), nahm sie nicht teil, als sie das erste Mal nach 40 Jahren in Begleitung der Kamera das „Zigeunerlager“ aufsuchten.

Melanie Spitta fragte die Tante wie die SS schaffte soviele Sinti zu sammeln und zu transportieren, ob sie sich dies gefallen ließen? Sie konnten nicht erahnen was ihnen bevor stand, zunächst vermuteten sie eine Neuansiedlung. Kurz bevor die SS sie abholte, fragte eine deutsche Frau, ob sie zum Schutz ihr kleines Kind zu sich nehmen solle. Aber sie wollte ihr erstes Baby nicht hergeben. Dazu sagte die Frau, dass ihnen noch schreckliches bevorstehen werde, das heisst, dass sie von der Existenz der Todeslager wusste.

Im Lager angekommen sah sie wie Kinder mit vergifteter Milch umgebracht, andere vergast wurden und wie voll es dort war. Ihr eigenes Kind starb als es ein Jahr alt war. Auf einem großen Transporter stapelte man alle Leichen aufeinander. Hierunter befand sich auch ihr Kind, das sie herunter zog um es in ihren Armen zu halten. Sie wollte es begraben, aber ihre Mutter kam herbei und warnte sie vor den Schlägen und Bestrafungen der SS.

Die Nummer Z- 449 tätowierte man ihr auf den Unterarm. Wie Schweine wurden sie gestempelt und danach geschlachtet. Ihre Namen wurden ihnen genommen und man rief sie nur noch nach dieser Nummer auf. Sie mussten stramm stehen und wurden häufig so stark geschlagen, dass sie an den Verletzungen starben.

Als sie in der Nachtwache arbeitete, hörte sie nachts immer das jämmerliche Geschrei in den Baracken: „Mein Vater ist Tod“, oder „Mein Kind ist Tod“. Des Weiteren immer wieder die Schreie aus den Krematorien: „Ich bin noch jung, ich will noch arbeiten“. Es war eine Menschenjagd, ein Scheiterhaufen, die Öfen waren verstopft… „Es ging Tag und Nacht, Liebes Kind“.

Im zweiten Teil (Für uns ist die Vergangenheit nicht Tod) erzählte ein Überlebender Sinto, dass die Rasseforscher_innen die deutschen Sinti mit ihren Familien im Lager zusammen ließen, weil sie starkes Interesse an dem Zusammenhalt und der Familien- Struktur der Sinti hatten. Sie wollten hierzu Untersuchungen machen und testeten die emotionalen Reaktionen von Sinti, wenn unmittelbar vor ihnen ihre Familienmitglieder qualvoll wegstarben und sie nichts dagegen unternehmen konnten.

Hingegen die polnischen oder jugoslawischen Roma wurden sofort von den Kindern getrennt und vergast. Die Rassenforscher_innen hatten auch einen Sinto beim Lager der männlichen Juden isoliert. Das Lager der männlichen Juden grenzte am „Zigeunerlager und er konnte seine Familie dort sehen. Dann verabredete er sich jeden Tag mit seinem kleinem Sohn zur bestimmten Zeit am Zaum. Eines Tages war Blocksperre, aber der Vater stand schon am Zaum und der Junge lief schon loß. Der Überlebende Sinto sagte noch zu dem Jungen: „Bleib hier, es ist Blocksperre“ , aber er lief zum Zaum und sein Vater schmiss ihm ein kleines Stück Brot zu. Dann kam plötzlich der SS- Mann Palic (Menschenschinder Palic) und schoss dem Jungen in den Kopf.

Im Anschluss der Filmvorführung sagte eine Frau aus dem Publikum, dass sie sich wundert warum so wenig Publikum bei so einem wichtigen Film erschien. Eine mögliche Antwort dazu könnte sein, dass die meisten Menschen lieber zu Musik- und Tanzveranstaltungen gehen, als sich mit solch einer Thematik zu befassen. Daraufhin äußerte jemand, dass wir uns vielleicht im diesem Moment in einer schlimmen Zeit befinden. Beziehungsweise dass höchstwahrscheinlich noch harte Zeiten auf uns zukommen werden. Beispielsweise die allgemeine Situation der geflüchteten Menschen. Wieviele Menschen sterben täglich um das Mittelmeer zu überqueren und vor Kriegen zu fliehen? Trotzdem geht das Leben für die meisten weiter. Sie gucken Fußball, gehen auf Partys und betrinken sich, als ob nichts wäre. Wie war das doch noch gleich zur Zeit des Nationalsozialismus? Ging es dort nicht auch weiter mit dem Vergnügungen, obwohl sich die Todeslager teilweise vor ihren Haustüren befanden?

Heute Abend Sa, 24.02. um 19.30 Uhr in der Werkstatt der Kulturen die letzte Filmvorführung und Diskussion „Das Falsche Wort: Wiedergutmachung an Z*****r (Sinti) in Deutschland?“ der Filmtrilogie Melanie Spitta und Katrin Seybold.

https://derparia.wordpress.com/2018/02/09/filmtrilogie-melanie-spitta-und-katrin-seybold-22-24-02-in-der-werkstatt-der-kulturen-berlin/

Sinti-Gruft geschändet / SS-Runen auf dem Auto

Sinti-Familie ist erschüttert / Polizei sieht keinen Zusammenhang

Familie Schmidt ist erschüttert. Die Gruft der Sinti-Familie wurde aufgebrochen, der Sarg einer Holocaust-Überlebenden geschändet. Zuvor brannte aus noch ungeklärten Umständen die Hecke des Wohnhauses ab. SS-Runen in den Schnee gezeichnet. Doch die Ermittlungen der Polizei kommen nur schleppend in Gang. Die SZ/LZ (Schaumburger Zeitung & Landes- Zeitung) hat recherchiert.

Autorin: Kerstin Lange, Redakteurin

BERNSEN. Nicole und Tatjana Schmidt sind erschüttert. Als sie am Mittwoch auf den Friedhof in Bernsen kamen, um in der Familiengruft das Grab ihres Vaters und ihrer Großeltern zu besuchen, mussten sie feststellen, dass die für sie so immens wichtige und heilige Grabstätte geschändet wurde.

„Die Tür zu unserem Mausoleum stand offen und sofort sahen wir, dass sie aufgebrochen war. Mit klopfendem Herzen gingen wir in die Gruft“, erzählen die Schwestern. Der Holzsarg ihrer Großmutter Toni Hanni Schmidt war gewaltsam aufgebrochen worden, der Sargdeckel offen und die Glasscheibe, die den Innensarg verschließt, war zersplittert.

„Unsere Großmutter hatte die ganzen Glassplitter auf dem Gesicht“, erzählt Tatjana Schmidt und kämpft dabei mit den Tränen. Einiges an Grabschmuck sei in der Gruft umgeworfen worden, aber weitere Schäden hatten die Grabschänder nicht verursacht. „Wer macht so etwas? Wir können das nicht verstehen.“, sagten die Schwestern. Erleichtert seien sie gewesen, als sie feststellten, dass das Grab ihres Vaters unbeschädigt war. „Sein Todestag jährt sich in der nächsten Woche zum achten Mal“, erzählt Nicole Schmidt.

Die Schwestern sind mit den Nerven am Ende und da hilft es auch nicht, dass ein großer Teil der Familie zur Gruft gekommen war, um sie zu unterstützen und zu trösten. Die Sinti-Familie macht sich Sorgen, denn der Hintergrund dieser Attacke auf ihre Lieben macht den Frauen Angst.

Am Neujahrstag hat vor dem Haus der Familie in Kathrinhagen eine Hecke gebrannt. An die von der Polizei vermutete Ursache, Kinder der Familien könnten dort gekokelt haben, glaubt Tatjana Schmidt nicht.

„Als es kürzlich geschneit hat, hat jemand meinen Namen und das SS-Zeichen auf meinem Auto in den Schnee geschrieben“, erzählt Tatjana Schmidt. Sie habe dann daraus Jesus gemacht. „Wir sind nämlich sehr gläubige Christen.“

Die Großeltern der beiden Schwestern Toni Hanni und Wilhelm Schmidt haben viele Jahre in Bernsen gelebt. „Unsere Großeltern sind Deutsche Sinti gewesen und waren im Konzentrationslager. Das haben sie überlebt und sich hier in Bernsen niedergelassen“, erzählt Tatjana Schmidt.

Der Großvater sei es dann auch gewesen, der die Gruft auf dem Bernser Friedhof vor rund 40 Jahren bauen ließ. „Unsere Gräber sind etwas ganz Besonderes. Wir sind sehr oft hier bei unseren Lieben. Auch Weihnachten und Silvester haben wir hier in der Gruft gefeiert, mit den Großeltern und unserem Vater – als wären sie noch am Leben“, erzählt Nicole Schmidt.

Die Schwestern erklären, dass nach den Bestattungsriten der Sinti die Toten nicht verbrannt werden und ihre Körper auch nicht mit Erde in Berührung kommen dürfen. Daher seien die Särge ihrer Großeltern und ihres Vaters so in der Gruft aufgebahrt. Der gesamte Grabschmuck sei ein Beweis der großen Zuneigung und Liebe, die über den Tod hinaus bestehe.

„Im Sarg unserer Großmutter gab es keinen wertvollen Schmuck, nur Modeschmuck. Wir wissen, dass unsere Verstorbenen kein Gold oder Wertgegenstände benötigen. Das geben wir an die Ärmsten in der Familie weiter, denn die können es gebrauchen“, erklärt Tatjana Schmidt. Sie vermutet, dass sich die Täter erschrocken haben, als sie den so gut erhaltenen Leichnam sahen. „Oder der Einbruch in unsere Familiengruft hatte ganz andere Gründe. Egal wie, es ist ganz schrecklich für uns“, sagte Tatjana Schmidt.

Sie hoffe sehr, dass die Täter geschnappt und entsprechend bestraft werden. Dafür wollen sie auch eine Belohnung aussetzen, und zwar 1000 Euro. Das Geld soll derjenige bekommen, der der Polizei Hinweise geben kann, die zur Ergreifung der oder des Täters führen. Die Polizei hat vor Ort Spuren gesichert und die Ermittlungen aufgenommen. „Da wir nicht auszuschließen können, dass die Tag politisch motiviert ist, haben wir den Staatsschutz in Nienburg von dem Vorfall in Kenntnis gesetzt“, sagte der Pressesprecher der Polizei Nienburg-Schaumburg, Axel Bergmann, auf Anfrage unserer Zeitung.

Geschehen sein muss die Grabschändung zwischen dem 31. Januar und dem 7. Februar. „Die Polizei hat gesagt, dass die Spuren recht frisch, also vielleicht drei Tage als sind“, so Tatjana Schmidt. Hinweise nimmt die Polizei in Rehren unter (0 57 52) 12 90 oder die Polizei Rinteln unter (0 57 51) 9 54 50 entgegen.

http://www.szlz.de/startseite_artikel,-sintigruft-geschaendet-ssrunen-auf-dem-auto-_arid,2438433.html